1939. május 6-án a szombat déli harangszókor protestáns teológusok, lelkészek és egyszerű hívek gyülekeztek Wartburg várának történelmi falai között, hogy megünnepeljék a németesen bonyolult nevű „Intézet a Német Egyházi Életre Ható Zsidó Befolyás Kutatására és Eltávolítására” (Institut zur Erforschung und Beseitigung des Jüdischen Einflusses auf das Deutsche Kirchliche Leben) megalakulását. Az avatóünnepség helyszínének szimbolikus üzenete volt: 1521-ben Luther itt fordította le a teljes Bibliát német nyelvre, ami igazi forradalmi tett volt a korabeli Európában.

„Fiatal, életerős zsidó közösség, a kultúra erős társadalmi jelenléte, valamint spirituális és intellektuális evangéliumi kereszténység" - ezt a három pozitív élményét emelte ki kétnapos budapesti látogatásának végén az ATV Egyenes Beszéd című műsorának adott exkluzív interjúban Natan Saranszkij. A világhírű emberi jogi vezető, volt izraeli miniszterelnök-helyettes az új Zsidó Kulturális Központ megnyitására és könyvének magyar nyelvű bemutatója alkalmából érkezett Magyarországra. A The Jerusalem Post a látogatásról szóló magyarországi tudó­sításában kiemelte, hogy Saranszkij lelkes budapesti fogadtatása meg­erő­sítette, hogy a Zsidó Ügynökség (Szochnut) jelenlegi elnökeként tevékenykedő politikus továbbra is kiemelkedő nemzetközi tekintélynek örvend. A demokrácia védelmében című könyve - amelyet többek között George W. Bush volt amerikai elnök is méltatott - világszerte 150 ezer példányban kelt el, és tucatnyi fordítás után most a Hetek-könyvek sorozatban magyarul is megjelent.

A szexforradalommal és a hippimozgalommal egy időben, ezek közvetítésével terjedt el a nyugati világban az a népszerű világnézet, amely a dekadens nyugati életszemlélettel, az elanyagiasodással és elidegenedéssel szemben a romlatlan keleti filozófiát hirdette. A Nyugat olyan guruk előtt hajolt meg, mint Maharishi Mahesh és Sri Chinmoy, akik a nagyközönség előtt aszkézisről szónokoltak, miközben titkos életüket szexmánia és pénzsóvárság jellemezte.

Több mint négyszáz nap éhségsztrájk és kétszáz nap büntető­cella, kilenc év a KGB börtöneiben és a Gulag leghírhedtebb munkatáborában. Natan Saranszkij, a szovjet zsidók kivándor­lásáért küzdő mozgalom, a Sion Foglyai legendás hőse többek között Dávid királytól merítette az erőt, hogy mindig nemet tudjon mondani elnyomóinak, és soha ne mondjon le álmáról, amíg meg nem látja Jeruzsálemet és feleségét, Avitalt. Fogvatartói a kihallgatások során többször is megkérdezték tőle: „Saranszkij, mit akar maga? Azt hiszi, hogy szembeszállhat a világ legnagyobb hatalmával?”

A Hetekben nemrég figyelemre méltó interjú jelent meg Wéber Attila szociológussal Metamorfózisok – A magyar jobboldal két évtizede című kötetének megjelenése alkalmából (Téved Orbán, amikor Kádárt másolja. Hetek, 2010. július 30.). A téma érdekes- ségének okán és az általam nagyra becsült nyilatkozó egyik mondatának ürügyén indíttatva éreztem magam – mint a KDNP volt elnöke –, hogy ehhez a kérdéskörhöz hozzászóljak.

„Ostobaságot cselekedtem” – így kommentálta Benny Hinn televíziós evangelista egy hét hallgatás után egy amerikai bulvárlap hírét. A National Enquirer fotósa Rómában kapta lencsevégre a nős prédikátort, amint kéz a kézben sétált egy elvált lelkésznővel.

A polgári állam alapértékeinek felszámolása nem 1945 után, a kommunista hatalomátvétellel kezdődött, hanem több mint két és fél évtizeddel korábban, 1919-ben, Horthy Miklós hatalomra jutásával. A Horthy-rendszer indulásakor, 1919–20-ban, egyik meghatározó vonása volt, hogy teljességgel hiányzott belőle a polgári államok alapvető jellemzője: a jogrend és a jogbiztonság. Ezt a fehérterror ököljog alapján végbevitt számtalan kegyetlenkedése és több száz büntetlenül elkövetett politikai gyilkossága jelezte.

1967: kilép (lép, nem kizárják) az MSZMP-ből (a hatnapos háború után).1970–1973: Izraellel szolidaritást vállaló röplapokat készít és terjeszt.1973: e tevékenységéért letartóztatják, 1974-ben jogerősen 1 évi fegyházra ítélik, ahonnan 1975 januárjában szabadul.1981–82-ben Krassó György révén kapcsolatba lép a formálódó Demokratikus Ellenzékkel. Részt vesz petíciók megfogalmazásában, tüntetéseken és azok szervezésében, szamizdatkiadványok szerkesztésében, cikkeik írásában és a terjesztésben. A Demszky-féle AB Hírmondó rendszeres munkatársa, 1986 januárjától a Nagy Jenő alapította Demokrata című időszaki szamizdat folyóirat szerkesztője és cikkírója. A Máshonnan Beszélő című időszaki szamizdatkiadvány egyik szerkesztője.1983. december: Salom Független Békecsoport néven önálló orgánumot létesít a magyar zsidóság a Kádár-rendszer gyámsága alóli emancipálására.1987. november: Magyar Zsidó címmel önálló, ellenzéki szamizdat folyóiratot alapít és szerkeszt.1988: többekkel együtt kezdeményezi a Magyar Zsidó Kulturális Egyesület megalapítását, amelynek egy ideig helyettes főtitkára; meginduló folyóiratának, a Szombatnak egyik szerkesztője. 1989: Bába Iván meghívására a Dátum című független napilap belső munkatársa.1988–90 között a Szabad Európa Rádió budapesti külső munkatársa, illetve tudósítója.Egyik alapítója a Tudományos Dolgozók Szabad Szakszervezetének, amely elsőként törte meg a kommunisták egyeduralmát a magyar szakszervezeti mozgalomban.Egyik alapítója a Szabad Kezdeményezések Hálózatának, majd a belőle létrejövő SZDSZ-nek; ez utóbbi Országos Tanácsának is tagja egy ideig.Az 1990-ben összeülő első szabadon választott országgyűlés tagja az SZDSZ országos listájáról. 1993-ban kilép a pártból, majd 1994-ben a párt parlamenti frakciójából is, mivel a párt nem támogatja a szélsőjobboldali és horthysta jelenségek elleni fellépéseiben, valamint a lakosság széles tömegeinek érdekeit jobban kifejező politika kialakítását célzó bírálataiban.Az SZDSZ kilencvenegy tagú első parlamenti frakciójában a nyolc legidősebb képviselő egyike, továbbá a politikai okból korábban bebörtönzött hat frakciótag egyike is. Az újfasiszta jelenségeket és az irántuk mutatkozó politikai elnézést, illetve cinkosságot bíráló parlamenti interpellációin túl (és részben azokat már évekkel megelőzően is) mindig is a kemény és világos beszéd embere volt, aki azt tartotta: nem elég némán demonstrálni, meg is kell szólalni. Így lett 1985 októberében a Budapesten megrendezett Európai Kulturális Fórummal párhuzamos Alternatív Kulturális Fórum nyilatkozatának egyik kezdeményezője, és megszövegezője, 1987. március 15-én az első nagyszabású ellenzéki tüntetés spontán szónoka, a 80-as évek végén a budapesti Wallenberg-emlékmű avatásán a hivatalos elhallgatásokat bíráló és leleplező ellenzéki nyilatkozat írója. 1988 augusztusában Krakkóban a Solidarnosc tanácskozásán megjelent magyar ellenzékiek egyike és spontán szónoka, 1991 augusztusában mint parlamenti képviselő a The Israeli Forum nevű nemzetközi parlamentáris rendezvényen az Izraellel szolidaritást vállaló és ezt szorgalmazó nyilatkozat beterjesztője, 1993 januárjában a volt budapesti gettóra és annak szovjet felszabadítóira emlékeztető emléktábla felavatásán a zsidó közösség szónoka. Mindvégig az SZDSZ egyik legtöbbet támadott politikusa, a szélsőjobboldali agitáció és provokációk leggyűlöltebb célpontja, akit saját pártja végül is (kiváltképp az 1993. október 23-ával kapcsolatos szélsőjobboldali provokációk után) cserbenhagyott.1994 óta nyugdíjas; a nyugdíjba beszámítható éveiből kilenc évet elveszített az évtizedek során – főképp politikai okok miatt – elszenvedett elbocsátások és munkanélküli, illetve börtönben töltött időszakok következtében. (Hetek)

A magyar egyéniség, a nemzeti jellem évszázadokon keresztül alakult ki. Ezért nem utolsó sorban a magyar nemesség, a „politikai nemzet” magatartása, életfelfogása, erényei és hibái hatnak mindmáig a magyar karakterre, amit Bibó István egyik tanulmányában „elferdült magyar alkat”-nak nevezett.

„Fehér zászlós nőket lőtt le egy izraeli katona” – tudósít a Népszabadság honlapján egy rövidebb  írás (nol.hu, 2010. július 6.). Remek cím, blikkfangos, manapság már nem számít, hogy nem igaz. Izraeli katonákról már csak így illik tudósítani: lelövöldözött nők, meggyilkolt békeaktivisták, éhező gyermekek szájától szívtelenül megvont segélyszállítmányok.

A modern magyar kultúra és ipar jelenlegi formájában nem is létezne, ha a 19. századtól a zsidó polgárság nem teremtette volna meg ezek alapjait. A magyar zsidóság történetéről Haraszti György történésszel, az Országos Rabbiképző – Zsidó Egyetem tanszékvezetőjével beszélgettünk.

Medvegyev elnök aláírta azt a törvényt, amely július 28-át, Oroszország meg­keresztelkedésének napját, hivatalos állami ünneppé nyilvánítja. Előzőleg, a törvényjavaslat parlamenti tárgyalása során elhangzott olyan halvány ellenvetés, hogy az állam és az egyház el van egymástól választva.

A hatalom – minek tagadjuk? – nagyszerű dolog. Minél nagyobb, annál kívánatosabb. Megnyitja a lehetőségek tárházát, és eszközöket is biztosít, hogy ezek körét bővítsük és a megvalósítás irányába tereljük. Ki ne örülne annak, hogy sok mindent megtehet? S idővel elhiszi, hogy mindent. Meggyőződése a hatalomgyakorlás közben egyre erősödik. Ezért aztán nemigen válogat az eszközökben, hogy növekvő lehetőségeit valóra váltsa.

Kevesebbet beszélnek a hitükről nem hívőkkel a tizenéves keresztény fiatalok – derül ki a Barna Research Group legfrissebb tanulmányából, amelyet a 13 és 17 év közötti amerikai keresztény fiatalok hitéletéről készített. A felmérés arra is rámutatott, hogy a keresztény tinédzserek spirituális szempontból a legaktívabb amerikaiak közé tartoznak, ugyanakkor ellentmondások jellemzik a hitéletüket.

Az európai történelem egyik legabszurdabb legendája szolgált inspirációul Donna Woolfolk Cross amerikai írónő Pope Joan (Johanna pápanő) című regényéhez. A feminista irodalomkritika elragadtatással fogadta, és hamarosan a sikerlisták élére került. A könyv szerelmi történet, és emancipációs dráma is egyben, nem utolsósorban pedig egy kis „történelmi túra” a sötét középkorba.

„Fokozatos eltolódás figyelhető meg a szélsőjobboldal felé Kelet-Európában, ahol erősödik az ultranacionalizmus, a faji alapon gondolkodó felsőbb­rendű­ség és a rasszizmus. Ennek egyik fontos oka, hogy azok, akik egy tökéletes faj­ban hisznek, egy tökéletes törté­nelmet is akarnak emellé kreálni” – állítja Dovid Katz litván történész, aki a vilniusi egyetemen a „kettős népirtást” hirdető ideológiákat tanulmányozza. Katz szerint a nácizmus és a kommunizmus bűneit egyenlőnek nyilvánító, úgynevezett „vörös-barna” eszme bizonyos szempontból veszélyesebb még a nyílt holokauszt- tagadásnál is.

Bibliai próféciák jelezték előre, hogy majdan a zsidók állama újjá fog születni. Ez 1948-ban Izrael Állam megalakulásá-val valósult meg. A próféták írásaiban mind a tizenkét törzs hazatéréséről is olvashatunk.

Tel Avivban a Noble Energy amerikai energiaipari konzorcium bejelentette, hogy a korábban becsültnél nagyságrenddel több, legalább 200 milliárd köbméter földgázt rejt az a gázmező, amelyet a cég 2009-ben kezdett feltárni. Az elmúlt években világméretekben ez a legnagyobb új feltárású lelőhely, ráadásul a térségben további kőolaj- és földgázmezők is találhatók. Az elemzők szerint a természeti kincsek felfedezése új geopolitikai helyzetet teremt: Izrael válhat a térség új energiaforrásává, ugyanakkor a várható hatalmas bevételek további irigyeket és ellenségeket is szerezhetnek a zsidó állam számára.

A katolikus egyház nemzetközi közvélemény előtt zajló botránysorozatának egyelőre kevés hazai vonatkozása van. Több olyan ügy is felszínre került azonban az elmúlt időszakban, melyek alapján kijelenthető: az ultrakonzervatív Magyar Katolikus Püspöki Kar (MKPK) már csak kevés ideig tudja szőnyeg alá söpörni a hívek sérelmére elkövetett visszaéléseket.